Asket's Explanations – Part 6 (아스켓의 설명 - 6부)

Asket's Explanations – Part 6 
(아스켓의 설명 - 6부)

 
소개
접촉 보고서 볼륨/호수: 1  (Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte Block 1)
Pages: 323-328 [1975.01.28 ~ 1975.11.13의 Contact No. 1 ~ 38]
접촉 날짜 및 시간: 1953년 2월 14일
번역자(들): 다이슨 디바인, 비비안 레그
최초 번역 날짜: 2009년 7월/8월
수정 및 개선됨: 조셉 다르마닌
접촉자(들): 아스켓(Asket)
 
 

1964년 9월 14일에 대한 개인적인 설명, 인도 마흐라울리

 
아스켓은 여전히 언급할 수 없는 많은 추가 설명을 제공했습니다. 이것들은 먼 미래까지 그 중요성을 비밀로 유지해야 하는 과거의 사건만을 다루고 있습니다. 이러한 연결이 미래에 어떤 영향을 미치는지 설명해 주었기 때문에 모든 세부 사항은 아니더라도 이에 대한 정보를 얻었습니다. 하지만 아스켓의 설명을 듣고 나서 나는 과거의 많은 사건들이 다가올 미래를 위해 매우 중요하며, 따라서 사건에서 특정 사항을 부정적으로 바꿀 수 있는 사실을 공개함으로써 그 과정에 영향을 미쳐서는 안 된다는 것을 깨달았습니다. 나의 이성은 침묵이 정당하게 요구되었고 모든 사람의 이익을 위해 침묵을 지켜야 한다고 말합니다. 반면에 내가 습득한 지식의 결과로 어떤 종류의 개입을 통해 사건을 더 좋게 또는 더 나쁘게 바꾸기 위해 선한 사람이나 세상을 바꾸는 사람으로 행동하고 싶다는 것에 대한 정당성은 전혀 없습니다. 나는 내 삶과 같은 방식으로 세상과 사람들을 대해야 하며, 많은 사건에서 미리 알고 있습니다. 나에게 매우 나쁜 시기가 올 것이고 온갖 나쁜 일을 겪어야 한다는 것을 알고 있지만 나는 이것을 바꿀 수 없습니다. 나는 다가오는 사건들이 일어나야 하고 겪어야 한다는 것을 알고 있으며, 이러한 사건들이 특정 시기에 나에게 닥쳐서 증오와 비방뿐만 아니라 고통과 고난을 가져올 것이라는 것을 알지만 단순히 피할 것이 아니라 극복해야 한다는 것을 알고 있습니다. 그렇지 않으면 필요한 진화 과정이 중단될 것이기 때문에 반드시 일어나야 하는 일은 변하지 않아야 합니다. 그러므로 미래를 아는 사람이 그 운명에 반하여 미래에 영향을 미치지 않는 것은 모든 창조적 법칙에 대한 합리적 의무입니다. 그러나 내 인생의 과정에서 나는 사람들이 자신의 미래를 아는 것이 좋지 않다는 것을 깨닫게 되었습니다. 그가 자신의 미래를 안다면, 그는 자신의 의지에 따라 자신의 미래에 영향을 미치고 싶어하는 방식으로 이기주의에 따라 행동하여 엄청난 불행을 초래하기 때문입니다. 왜냐하면 그는 자신에게 고통이나 고난 등을 가져올 미래의 특정 사건을 피하고 싶어하기 때문입니다.
 
내 경험을 통해 나는 사람들이 자신의 미래를 알면 매우 심한 자기 갈등에 빠진다는 것을 알게 되었습니다. 특히 자신의 미래에 대해 부정적인 것을 알게 될 때 더욱 그렇습니다. 깨달음을 얻지 못한 사람은 이기주의, 자기 연민 및 기타 충동으로 인해 다가오는 부정적인 사건에 저항합니다. 그는 이러한 부정적인 사건을 피하고, 피하며, 일어나지 않도록 하려고 노력합니다. 사람들은 또한 그러한 부정적인 사건에 대해 미리 알면 다가오는 부정적인 사건을 두려워합니다. 그러나 이것만으로도 두려움으로 인해 다가오는 사건이 바뀌고 잘못된 영향을 미치기 때문에 이 모든 일이 일어나도록 허용해서는 안됩니다.
 
사람들은 아직 진실을 흡수하고 완전히 이해할 수 없습니다. 그리고 그는 아직 자신의 미래를 알고 올바르게 접근 할만큼 충분히 성숙하지 않습니다. 따라서 진리를 예언과 비유로 설명하여 그가 스스로 생각하게 하여 천천히 진리를 발견하고 인식할 수 있도록 해야 합니다. 그러므로 인간은 예언과 비유로 말해야 하며, 따라서 미래의 사건도 베일에 싸인 형태로 설명해야 합니다. 모든 것은 의역된 형태로 설명되고 제시되어야 하며, 이를 통해 인간은 생각하도록 자극을 받고 탐구하기 시작합니다. 연구를 통해 그는 먼저 해석의 가능성을 발견하고 천천히 진실을 인식합니다. 비유와 예언으로 말하지 않고 미래에 대한 설명이 제한적이고 신비한 형태로 제시되지 않는다면 그는 스스로 생각하려고 노력하지 않을 것이며 미래를 바꾸고 싶지 않을 것입니다. 왜냐하면 그것이 개방적이고 제한되지 않은 형태로 제시된다면 그는 모든 세부 사항을 알게 될 것이기 때문에 진정으로 대처할 수 없을 것이기 때문입니다. 나는 내 경험을 통해 이것이 실제로 사실이라는 것을 알고 있습니다. 실제로 사건이 일어나기 전에 내 삶에 대해 많은 것들이 설명되었습니다. 그리고 앞으로 다가올 내 삶에 대해서도 많은 것을 알고 있습니다. 이런 것들을 미리 알기 위해서는 많은 에너지가 필요하며, 그런 지식이 미쳐버릴 수도 있다는 것을 배웠습니다. 나는 또 다른 나쁜 일이 다가오고 있다는 것을 알았을 때 종종 큰 두려움에 떨었습니다. 그리고 처음에는 모든 것을 버리고 삶을 끝내고 싶다는 생각이 들 때가 많았습니다. 하지만 시간이 지나면서 나는 삶을 정의롭게 살려면 내 안의 모든 것을 통제해야 한다는 것을 배웠습니다. 천천히 두려움이나 불안을 극복하고 모든 것에 적절히 적응하는 법을 배웠습니다. 외계인 친구들의 사랑스러운 도움이 없었다면 나는 결코 모든 것에 대처할 수 없었을 것이라고 확신합니다. 사람들은 이 진실에 대처할 수 없기 때문에 자신의 삶의 미래에 대한 진정한 진실을 아는 것은 광기입니다. 그들은 단순히 깨어나야 합니다. 그러나 이것이 나에게 해당되지 않는다면 초인적인 힘과 진리의 가르침, 나 자신을 극복하고 마지막으로 외부의 적절한 도움이 나를 근본적으로 변화시켰기 때문입니다. 그래서 내게 일어난 일이고, 내 성공의 모든 공을 나에게 돌릴 수는 없습니다. 나는 여전히 너무 원시적이고, 너무 어리석고, 의식 면에서 너무 발달하지 못했기 때문에 혼자서는 결코 이 일을 이룰 수 없었을 것입니다.
 
내 스스로의 노력으로 미래를 알고, 미래에 잘못된 영향을 미치지 않고, 올바르게 접근하는 법을 배우지 못했을 것입니다. 그리고 앞으로 수십 년 동안 일어날 모든 사건에 대해 더 이상 두려움이나 공포를 느끼지 않더라도 이것은 전적으로 내 잘못은 아닙니다. 나는 앞으로 무슨 일이 일어날지 알지만 더 이상 두려움이나 공포를 느끼지 않습니다. 내가 미래를 안다고 해서 미래에 영향을 미치거나 바꾸려고 해서는 안 된다는 것을 알고 있습니다. 이 지식은 내 안에 있던 두려움과 불안도 정복했습니다. 물론 두려움과 불안을 억누른다고 해서 무감각해진 것은 아니며, 오히려 그 반대로 감정이 더욱 예민해지고 극도로 미묘한 방식으로 드러나게 되었습니다. 그래서 미래에 일어날 것 같은 사건이 다가오면 감정이 격해지기 시작하고 종종 불안감을 느낍니다. 지금 이 순간도 마찬가지입니다. 내년에 있을 내 미래에 대해, 피할 수 없는 사건에 대해 생각하고 있기 때문이죠: 11개월 후 나는 내 인생의 또 다른 국면을 맞이할 예정인데, 그 진입은 나에게 매우 힘든 일이 될 것입니다. 인생의 새로운 국면으로 접어들게 될 정확한 장소와 날짜를 알고 있습니다. 나는 이제 그것을 압니다. 그리고 버스 사고로 왼팔을 잃게 될 것이라는 것도 알고 있습니다. 이 모든 것을 알고 있고, 그날까지 시간을 계산하지 않으면 그때까지 11개월밖에 남지 않았다는 것도 알고 있습니다. 하지만 더 이상 앞으로 일어날 일에 대한 두려움은 느껴지지 않고 오직 내 감정이 미친 듯이 놀아나는 것을 감지합니다.
 
 

1953년 2월 14일에 대한 아셋의 설명
요르단 사해의 사막 산맥에서
(아스켓의 기억 보조 장치와 그녀의 장치를 통해 기록됨, 1964년 9월 14일 인도 마흐라울리에서)

 
아스켓(Asket):
1. 당신은 이제 다양한 과거로의 여행을 통해 필요한 지식을 습득하여 앞으로 이어질 과거로의 여행에서 마주해야 할 모든 진실에 자신있게 대처하는데 필요한 인식을 얻었습니다.
2. 신약성경에서 거짓된 형태로 전해져 온 사건들을 그 자리에서 직접 체험할 수 있도록 32년으로 돌아가도록 계획되어 있습니다.
3. 이것은 당신이 진짜 진실을 아주 자세하게 알아야만 당신의 사명을 완수할 수 있기 때문에 필요합니다.
4. 그러나 이것은 경전에 제시된 방식과는 정말 다릅니다.
5. 그것은 결코 비교 대상이 아닙니다...
 
지치(Jitschi):
젠장. 32년은 정말 그리스도(Christ)가 십자가에 못 박힌 해가 맞죠?
 
아스켓:
6. 내 말이 그 말입니다, 맞습니다.
7. 지난 며칠 동안 당신의 표현 방식이 실제로 많이 바뀌었다는 것을 확인해야 합니다.
8. 우리가 처음 만났을 때처럼 더 이상 종교에 대해 그렇게 강하게 지향하지 않습니다.
 
지치:
맙소사, 그렇게 놀랍습니까? 나는 실제로 거의 미쳐 버렸고 더 이상 처리 할 수없는 많은 것을 보았습니다. 나는 평생 동안 저주받은 종교와 이 멍청한 기독교의 노예였습니다. 이제 당신은 갑자기 미친 친구와 함께 나타나서 나를 우주 공간으로, 그리고 과거의 여러 시대로 끌고 갑니다. 저주받은 종교는 미치거나 권력에 탐욕스러운 인간들의 비열하고 더러운 계략일 뿐이며 모든 것이 우리 멍청한 평민을 착취할 목적으로 저주받은 바보일 뿐이라는 것을 모든 곳에서 보고 인식해야 합니다. 그리고 이제 당신은 심지어 이 권력에 미친 돼지들의 빌어먹을 어리석음을 실제로 증명하기 위해 나를 십자가 처형 시대로 끌고 가고 싶어합니다. 그럼 나는 여전히 거기서 조용히 있어야 하나요?
 
(아스켓이 눈을 크게 뜨고 지치를 놀란 눈으로 바라본다.)
 
에두아르드(Eduard):
지치, 아스켓에게 좀 더 정중하게 말하지 않으면 네 코를 때려주겠어. 당신은 우리와 함께 시대를 여행하고 실제 진실을 알기 위해 우리에게 실질적으로 강요한 사람입니다. 그 결과 지금까지 살면서 잘못된 종교적 가르침에 현혹되는 것을 허용했기 때문에 당신은 스스로를 비난해야 할 것입니다. 이제야 진실을 깨닫고 그로 인해 분노한다면, 그 책임은 전적으로 자신에게 있기 때문에 자신에게 분노해야 합니다. 모든 것을 이성적으로 생각했다면 종교를 올바른 시각으로 보여줄 다양한 것들을 발견했을 것입니다. 따라서 종교는 지식에 따라 분석하고 사용한다면 그 자체로 잘못된 것이 아니기 때문에 단순히 종교를 비난하고 짓밟을 필요가 없습니다. 각 종교의 유일한 결점은 무책임한 사람들에 의해 숭배로 변질되고 사람들을 잘못된 길로 이끄는 망상적 교리에 의해 지배된다는 것입니다. 그러나 모든 종교는 그 자체로 많은 사람들에게 올바른 길을 보여주고 여러 가지 방법으로 그들을 도울 수 있는 선하고 올바른 것들을 많이 가지고 있습니다. 따라서 종교는 그 자체로 나쁜 것이 아니라 무책임하고 망상적인 신자들과 돈벌이꾼들의 비현실적인 교리와 많은 잘못된 가르침과 연관되어 만들어지는 것일 뿐입니다.
 
지치:
이 녀석의 시대로 가면 이 자식 목을 쥐어짜버릴 거야.
 
에두아르드:
그 친구는 내 생각에 매우 가치 있고 뛰어난 사람이니 그냥 넘어가는 게 좋을 거예요. 나는 이미 당신이 누구를 말하는지 알고 있으며 그에게 나쁜 말을 한 번만 하면 당신을 때릴 것입니다. 그는 신의 아들로 낙인 찍히는 것에 대해 그 자신이 아무것도 할 수 없으며 여전히 더 큰 말도 안되는 일입니다. 왜냐하면 오늘날 내가 아는 모든 것에 따르면 그는 자신의 의지와 상관없이 새로운 종교를 창시하고 유지하는 데 이용당했기 때문입니다. 임마누엘(Jmmanuel)은 분명 놀라운 사람이었고, 또한 매우 현명하고 영리한 사람임에 틀림없습니다.
 
아스켓:
9. 그는 진실을 말합니다, 지치
 
지치:
죄송해요, 저도 어쩔 수가 없었어요.
모든 것이 나에게는 너무 힘들었습니다.
아마도 나는 또한 연결을 올바르게 이해하지 못했을 것입니다.
정말 죄송합니다 - 미안합니다.
 
아스켓:
10. 괜찮아요. 하지만 이제 내 고향에서 가져온 이 옷들을 보세요. 지금 이 옷을 입고 이 망토로 덮어야 합니다.
11. 이 망토 여섯 벌은 내가 필요할 것을 예감하고 32년에서 이 망토를 가져왔습니다.
12. 이번 과거로의 여행에서 우리는 이미 두 번이나 그랬던 것처럼 대중과 섞일 것이기 때문에 다시 한 번 토착민 옷을 입어야 합니다.
13. 안타깝게도 저는 이 외투만 가지고 있으니 그 안에 내 고향의 옷을 입어야 합니다.
 
지치:
우리가 망토를 벗으면 정말 천사처럼 보일 겁니다.
 
아스켓:
14. 그럴 것 같지만, 망토를 벗을 근거는 없습니다.
15. 그러므로 우리는 또한 눈에 띄지 않을 것입니다.
16. 그러니 지금 가서 옷을 입으세요. 이 머리 덮개도 가지고 가세요.
 
(1964년 9월 14일 설명: 지치와 나는 옷을 갈아입고나니 옛날 시대의 평범한 인물처럼 보였습니다. 망토를 벗고 특이한 머리 덮개를 벗었더라면 우리는 눈에 띄었을 것입니다. 바닥까지 내려오는 은백색의 반짝이는 주름이 풍성하게 달린 드레스를 입은 우리는 내가 여러 번 훑어봤던 종교 그림책에 묘사된 천사처럼 보였습니다. 다만 한 가지 부족한 점이 있다면 천사들은 항상 긴 머리를 하고 있다는 것이었습니다. 안타깝게도 저희의 머리는 보통의 경우처럼 짧았지만 머리 덮개로 가려져 있었습니다.)
 
아스켓:
17. 그래서, 당신은 꽤 좋아 보이네요.
18. 하지만 이제 두 분께 드리는 몇 가지 중요한 설명이 있으니 잘 들어주세요...
19. 자, 이제 우리는 임마누엘 시대로 돌아갈 것입니다.
 
(1975년 9월 5일 설명, 스위스 힌빌: 당시 우리는 아스켓이 우주선을 타고 우리를 다시 우주 공간으로 데려가기 전에 몇 가지 특별한 작은 준비를 한 후 과거로의 전송을 수행했습니다.
우리가 과거에 착륙한 32년은 불과 몇 분 전에 이륙했던 바로 그 장소였는데, 그 몇 분이 갑자기 약 2,000년 전의 과거가 되었습니다. 나는 과거의 전체 풍경이 1953년이라는 평범한 현재의 모습과 아주 조금만 달랐다는 것을 아직도 잘 기억하고 있습니다. 몇 개의 언덕과 산맥은 착륙지 바로 주변과 마찬가지로 다소 달랐습니다. 근본적인 변화를 겪은 것은 마을과 작은 예루살렘 마을이었는데, 나중에 1960년대에 내가 확인할 수 있었습니다. 그러나 대체로 적어도 풍경에 관한 한 모든 것이 거의 동일하게 유지되었습니다. 32년에 착륙한 후 우리는 곧바로 예루살렘으로 향하는 길을 떠났습니다. 험준하고 깎아지른 산, 더럽고 먼지가 많은 산을 나흘간 행군한 끝에 마침내 도시 근처에 도착했는데, 당시에는 성벽으로 둘러싸인 큰 마을이었다고 해도 과언이 아닙니다.
나흘간의 도보 행군 동안 우리는 1953년, 과거로 떠나기 직전에 지치가 준비한 음식으로 배를 채웠습니다. 아스켓은 어디선가 고대 동전 한 자루를 구해왔는데, 일종의 방사능으로 다시 반짝반짝 빛나게 만들었습니다. 이 동전들은 과거에 우리 자신을 지탱하는 데 도움을 주기 위한 것이었습니다.
걸어서 행진하는 동안 아스켓은 32년 당시 우리에게 도움이 될 만한 많은 것들을 설명해 주었습니다. 모두 행동 방식 등과 관련된 설명이었기 때문에 우리가 눈에 띄지 않았을 것입니다. 그리고 이러한 설명은 중요하지 않기 때문에 회고록에서 간단히 건너뛰고 기록하지 않았습니다. 따라서 설명과 경험 전달은 중요한 부분만 기록하고 다시 적었습니다. 한 가지 더 설명하자면, 지치 역시 다양한 언어를 구사할 수 없었기 때문에 과거로의 첫 여행에서 이미 아스켓으로부터 언어 변환기를 받았다는 사실도 알 수 있습니다. 마찬가지로 아스켓도 자연스럽게 이 작은 장치를 직접 착용하고 다녔습니다).
 
지치:
이제 여기가 어디죠?
 
아스켓:
20. 저 아래 보이는 예루살렘에서 아주 가까운 곳입니다.
21. 우리는 여기 올리브(Olives) 산에 있고, 저기 전경에 있는 오두막은 베트파게(BETHPHAGE) 마을이라고 불립니다.
22. 하지만 이제 저기 길을 따라 오는 사람들을 보세요.
 
지치:
그럼 사람들은 누구죠?
 
아스켓:
23. 추종자들과 함께 아주 현명한 지구인입니다.
24. 그가 지금 이 시간에 이곳으로 올 줄 알았기 때문에 내가 먼저 당신을 여기로 데려왔어요.
 
지치:
그러니까...?
 
아스켓:
25. 그렇습니다.
 
지치:
믿을 수 없네요 - 어느 쪽이죠?
 
에두아르드:
나는 확실히 특이한 감동을 받았지만 그렇게 놀랍지는 않아요. 가운데에 있는 사람, 모든 사람보다 눈에 띄는 키가 큰 사람이 누군지 알 것 같아요.

아스켓:
26. 당신은 매우 정확하게 관찰합니다-그가 바로 그 사람입니다.
 
지치:
그 저주받은 관찰력과 세 번이나 저주받은 현실감각을 가진 너. - 그 어떤 것도 널 그 저주받은 침착함에서 벗어나게 할 수 없겠지? 형편없는 악당, 이 저주받은 ...
 
에두아르드:
이제 정신 차리고 몇 분 후에 누구를 만날지 생각해봐. 그게 아마 당신 인생에서 가장 중요한 일이 될 거야. 그러니 계속 욕하지 마. 그렇지 않으면 너에게 혹 하나를 붙일거야.
 
지치:
그럴 거라 믿어. 당신은 더 이상 연장자에 대한 존경심이 전혀 없군. 이제 자네도 자기가 거인처럼 크고 영웅이라고 믿는구나? 자네의 저주받은 지식과 현실주의가 자네를 신과 같은 존재로 만들었다는 생각인가?
 
에두아르드:
지금 입 다물지 않으면 얼굴에 주먹을 날릴거야. 상황을 감당할 수 없더라도 문명인답게 행동하세요. 정말 오고 싶었는데 수업 규모를 감당할 수 없군요. 일어난 일을 받아들이고 주어진 현실을 받아들일 수 없나요? 진실은 당신에게 너무 힘들고, 당신은 그것을 소화할 수 없으며, 미쳐버릴 것 같은 위협을 받고 있습니다. 그러니 상황에 맞지 않고 진실에 대처할 수 없기 때문에 욕설과 모독 만하고 있기 때문에 침착하고 자신을 통제하세요. 시간이 걸리겠지만 시간이 지나면 극복할 수 있습니다. 하지만 욕설과 모독은 여기서 전혀 어울리지 않고 전혀 쓸모가 없으니 그만두세요.
 
지치:
다 들었지만 네 헛소리는 안 먹어. 당신은 빌어먹을 현실주의자라서 아무것도 흔들리지 않는 것 같군. 하지만 난 너처럼 영혼도 없고 생각도 없는 로봇이 아니라 감정과 생각이 있는 인간이야. 사람들 앞에 가서 당신이 신의 화신이라고 거짓말하지 그래, 이 망할 놈아, 과대망상증에 걸린 멍청이, 이 개자식아, 변태 자식아. 나한테... 아우아후우... -------.
 
(나는 아무 말 없이 주먹을 불끈 쥐고 지치의 코 한가운데를 주먹으로 때렸습니다.)
 
에두아르드:
미안해, 지치 - 하지만 이제 그만하면 됐어?
 
아스켓:
27. 피를 흘리고 있어요.
 
에두아르드:
그의 히스테리를 인정해야 할까요?
 
아스켓:
28. 아무도 그것에 대해 아무 말도 하지 않았습니다.
29. 당신은 확실히 그것을 올바르게 처리했습니다.
30. 나는 그가 피를 흘리고 있다고만 말했습니다.
 
에두아르드:
코피를 흘려서 사망한 사람은 아무도 없습니다.
 
아스켓:
31. 하지만 ...
 
지치:
내버려두세요, 아스켓. 그건 제 잘못입니다. 그는 자신이 해야 할 일을 했을 뿐입니다. 저는 정말 겁에 질려 있었고 그 주먹은 좋은 약이었기 때문에 옳은 일이었습니다. 그는 저를 다시 정신 차리게 해주었습니다. 모든 것이 저에게는 너무 벅찹니다. 나는 단순히 그것에 대처하지 못하고 있습니다. 저를 용서해 주시고 저에게 화내지 마세요.
 
에두아르드:
그것에 대해서도 아무도 말하지 않았어요. 잊어버려요.
 
아스켓:
32. 당신은 그런 상황에서 올바르게 행동하는 이상한 방식을 가지고 있습니다.
 
에두아르드:
그래야만 해, 그래야만 해. 하지만 지금 봐요. 저기 남자들이 오네요. 우리를 보면 뭐라고 생각할까요?
 
아스켓:
33. 그런 생각은 대부분 누구와 누구에 대한 의문적 성격에 불과하기 때문에 중요하지 않습니다.
34. 하지만 보세요. 그들은 지금 길 가장자리에 앉아있고 오직 한 사람만이 여기로 오고 있습니다.
 
에두아르드:
그분이 바로 임마누엘(Jmmanuel)입니다. 도대체 그에게 뭐라고 말해야 할까요? 아스켓...
 
임마누엘(Jmmanuel):
1. 평화속에 당신을 환영합니다(Be greeted in peace).
 
아스켓:
35. 당신을 환영합니다.
 
에두아르드:
저도 함께 하고 싶습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
2. 내 형제들에게 가세요. 그들이 당신을 돌봐줄 것입니다.
 
(이 말은 지치에게 한 말이었는데, 그는 아무 대답도 하지 않고 길가에 앉아 있던 사람들에게 순종적으로 가서 즉시 그를 돌보아주었습니다.)
 
임마누엘(Jmmanuel):
3. 당신은 에두아르드입니다.
 
에두아르드:
맞습니다. 그리고 이건 ...
 
임마누엘(Jmmanuel):
4. ... 아스켓입니다. 알아요.
5. 그러나 나는 그녀와 이야기하고 싶지 않고 당신과 이야기하고 싶습니다.
6. 당신은 매우 세게 쳤어요.
 
에두아르드:
그것은 ...
 
임마누엘(Jmmanuel):
7. 내 말은 비난이 아닙니다.
8. 당신은 올바르게 행동했습니다. 그는 이 고통이 필요했습니다.
9. 그는 자신의 마음을 통제하지 못했습니다.
 
에두아르드:
아주 정확하게 알고 있군요. 이제 사람들이 당신을 신성한 기능을 가진 슈퍼맨으로 만든 이유도 알겠습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
10. 당신은 매우 현명하고 생각이 빠르군요.
 
에두아르드:
당신은 꽃을 받을 자격이 있고 나는 없습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
11, 당신은 독특한 언어를 사용하지만 나는 그 의미를 이해합니다.
12. 그것은 선하고 당신을 존중합니다.
13. 하지만 당신과 대화를 나누고 싶으니까 여기 이 돌 위에 앉게 해주세요.
 
에두아르드:
제 이름과 아스켓 이름도 아시죠. 그럼 서로 아는 사이인가요, 그녀가 나에 대해 말해줬나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
14. 당신은 실재(reality)과 매우 밀접하게 연결되어 있습니다.
15. 아니요, 아직 아스켓과 얘기한 적이 없습니다.
16. 당신에 대한 나의 지식은 다른 성질(nature)의 것입니다.
17. 그것은 내가 시대를 보는 나의 의식의 힘(power of consciousness)에서 찾을 수 있습니다.
 
에두아르드:
말하자면 투시력(clairvoyance)을 의미하는 건가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
18. 어떤 방식으로든 올바르게 생각할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 진정으로 미리 보기(previewing), 즉 앞을 내다보는 것이기 때문입니다.
 
에두아르드:
어떤 방식으로요? - 그렇다면 당신은 의식의 힘을 통해 시대를 헤매고 탐색할 수 있을뿐입니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
19. 이게 제가 아는 지식인데 어떻게 이걸 파악할 수 있었나요? -
20. 이해합니다. 그 방법이 아주 좋아요.
21. 매우 어려운 일이 당신 앞에 서 있기 때문에 당신도 그것을 알아야 합니다.
 
에두아르드:
그렇죠, 저도 알지만 당신도 곧 매우 어려운 시험에 직면하게 될 겁니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
22. 인생은 당신이 말하는 것처럼 많은 것을 요구합니다.
23. 하지만 우리는 우리의 길을 걸어야 하고, 명예롭게 그리고 법을 지키며 걸어야 합니다.
24. 내가 내 길을 걷는 것처럼 당신도 당신의 길을 걸어야 하며, 마찬가지로 모든 사람은 항상 자신의 길을 걸어야 합니다.
 
에두아르드:
저도 같은 생각입니다만, 제가 관심이 많은 몇 가지 질문을 해도 될까요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
25. 당신의 본성과 당신의 생각은 나에게 익숙하므로 당신이 말하기 전에 당신의 질문에 답하고 싶습니다.
26. 내가 이 땅에 전파한 나의 가르침은 새로운 것이 아니며 서기관들에게도 잘 알려져 있습니다.
27. 그러나 그들은 선지자들의 고대의 가르침을 위조하고 있는데, 그것은 그들에게 전해져 내려오고 아주 잘 알려져 있습니다.
28. 그러나 그들은 그것을 왜곡하고 위조하여 자기들에게 유리하게 해석하므로, 내가 그들의 거짓말에 반대하여 설교하기 때문에 나를 거짓말을 한다고 비난합니다.
29. 그들은 창조와 영의 법칙에 대한 고대의 가르침에서 인간의 의식의 자유를 빼앗고 속박하여 재물로 자신을 부유하게 하는 잘못된 숭배를 만들었습니다.
30. 그들은 영적인 가르침을 거짓 교리로 바꾸고 창조(Creation)를 신(God)이라고 부르는 인간으로 타락시켰습니다.
31. 그러나 신(God)은 인류와 세계를 다스리는 통치자이며, 그리고 그는 결코 창조(Creation)와 동등한 위치에 있을 수 없습니다. 왜냐하면 창조(Creation)는 그 존재(BEING)가 가장 높으며 그 밖에는 진정으로 아무것도 존재하지 않기 때문입니다.
32. 그러나 서기관들과 바리새인들은 이러한 영(spirit)의 가르침을 부인하고, 내가 진실을 알린다는 이유로 거짓말쟁이라고 부르며 나를 모독합니다.
33. 그러나 진리는 항상 인기가 없으며, 지금 이 시간에도 마찬가지입니다.
34. 진실로(Truly), 나는 당신에게 말합니다. 나 같은 사람이 진리를 말하고 선포하고 전파하면, 그는 내 시대와 당신 시대 모두에서 박해를 받고 미움을 받을 것입니다.
36. 그러나 당신도 그런 식으로 박해를 받을 것입니다. 왜냐하면 당신도 미래의 세상에서 나와 마찬가지로 완수해야 할 사명이 있기 때문입니다.
37. 내게 다가오는 날들은 매우 어렵고, 나는 내게 다가오는 사건들을 알고 있기 때문에 내 안에서 괴로움과 고통을 느낍니다.
38. 그러나 나는 그것을 피하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그것은 예정된 것이기 때문입니다.
39. 이 세상의 사람은 서기관들과 바리새인들과 그들의 발자취를 따라 걷는 모든 사람들의 잘못된 가르침으로 인해 매우 큰 고통과 혼란에 빠졌습니다.
40. 진실로(Truly), 나는 당신에게 말합니다. 이것은 이 세상에서 많은 고통과 불행을 초래할 것입니다.
41. 오늘날 서기관과 바리새인들은 선지자의 자리에 앉아 있으며, 그들이 백성에게 전하는 모든 것은 거짓과 속임수입니다.
42. 그들은 위선자이며 진리를 왜곡하는 자들입니다.
43. 그들은 겉으로는 사람들에게 경건하고 선한 것처럼 보이지만 내면에는 위선과 범죄와 거짓으로 가득 차 있습니다.
44. 속으로는 어떤 뱀이나 독사보다 더 악하고 생각과 지식에 있어서는 위대해지기를 원하지만 이해력이 없습니다.
45. 그러나 그들의 조상과 조상들이 살해한 첫 번째 선지자로부터 미래에 살해할 사람들의 피에 이르기까지 땅에서 흘린 모든 의로운 피가 그들에게 돌아올 것입니다.
46. 그들은 사랑과 정의의 이름으로 살인하지만, 그것은 부와 권력에 대한 자신의 탐욕만을 의미합니다.
47. 그들은 영의 가르침과 창조의 법과 계명을 매우 사악한 사교로 변질시키고 피에 굶주린 신과 칼로 무장한 천사의 복수로 사람들을 죽음으로 겁을 줍니다.
48. 그들은 창조의 영광과 전능을 부인하고 그것을 그들의 신과 성인으로 대체하기 때문에 사람들에게 창조의 영광과 전능을 두려워하라고 가르칩니다.
49. 진실로, 그렇습니다. 다가오는 시대는 매우 나쁠 것입니다.
50. 세상에는 통곡과 이를 가는 소리가 들리고, 무고하게 희생되고 살해된 수많은 사람의 피가 마른 땅을 적실 것입니다.
51. 이 세상과 이 인간들에게 슬픔을 전합니다. 먼 미래까지 그들의 운명은 매우 어려울 것입니다.
52. 진실로(Truly), 그렇게 될 것입니다.
53. 아직 나는 혁명가이며 거짓에 맞서 싸우는 땅에서 태어난 사람으로만 여겨지지만, 이것은 나에게 불리하게 해석됩니다.
54. 그러나 나는 진리를 알고 있으며 지식의 지혜(wisdom of knowledg), 영과 생각의 힘(powers of the spirit and of thinking), 내 사명을 완수하려는 의지를 가지고 있습니다.
55. 나를 향한 모든 증오가 나를 내 길에서 막지 못할 것입니다.
56. 진실은 일시적인 육체의 고통보다 더 중요합니다.
57. 육체는 고문을 당하고 파괴될 수 있지만 진실과 영(spirit)은 결코 죽일 수 없습니다.
58. 아직 이 진리를 인식하지 못한다면 이것은 미래에 바뀔 것입니다.
59. 진실로(Truly), 나의 진정한 인간성에서 숭배가 세워질 것이며, 이는 매우 나쁘고 치명적인 결과를 가져올 것입니다.
60. 사람들은 여전히 나를 진정한 인간으로만 보지만, 곧 나를 신성 모독의 한 형태로 바꾸고 나를 창조(Creation)와 동일시 할 것입니다.
61.  진실로(Truly), 나는 미래의 이러한 사건들을 알고 있지만, 내가 반항하더라도 그것을 바꿀 수는 없습니다.
62. 나는 인간으로서 태어났고, 따라서 나에게 주어진 사명을 수행하며 살아가고 있습니다.
63. 그러나 인간으로서 나는 83년 안에 육체적 죽음의 운명도 겪게 될 것입니다.
64. 그때가 되면 내 몸은 매우 늙겠지만 내 정신과 생각은 줄어들지 않을 것입니다.
65. 나를 순교자로 선택한 다가오는 사건조차도 이것을 바꾸지 않을 것입니다.
66. 그 사건은 육체적 고통을 수반할 뿐이지만, 이것은 영의 힘과 나의 생각과 지식, 지혜와 사랑으로 극복할 수 있을 것입니다.
67. 진실로(Truly), 이렇게 될 것이며, 그 후에 나는 나의 사명을 완수할 것입니다.
 
에두아르드:
방해했다면 죄송합니다만, 제가 그렇게 해도 된다고 생각합니다. 당신의 설명은 저에게 매우 유익하지만, 어떤 의미에서는 당신이 세상의 고통에 굴복하여 실제 질문에서 벗어났다는 것을 알 수 있는 것 같습니다. 그렇다면 제가 직접 질문하는 것이 더 낫지 않을까요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
68. 진실로(Truly), 당신은 매우 민감합니다. 왜냐하면 세상에 대한 아픔이 제 안에 있기 때문입니다.
69. 지금까지 아무도 이것을 붙잡을 수 없었지만, 당신은 이것을 나에게서 쉽게 끌어냅니다.
70. 당신은 내가 생각했던 것보다 훨씬 더 발전했습니다.
71. 나는 당신에게는 먼 과거이지만 나에게는 현재인 세상에 살고 있습니다.
72. 진실로(Truly), 당신의 진화는 내가 고려하지 않은 내 시대보다 2000년 앞서 있습니다.
73. 그러므로 내가 동시대 사람들과 같은 방식으로 당신과 대화하는 것은 적절하지 않습니다.
74. 진실로(Truly), 나는 이것을 고려하지 않았습니다.
75. 전반적인 발전에서 당신은 내 시대보다 2000년 앞서 있으며 따라서 더 발전했습니다.
76. 또한, 나는 진정으로 당신이 매우 지속적으로 가르침을 받았으며 영적 가치에서 매우 높은 수준에 도달했다는 것을 알고 있습니다.
77. 진실로(Truly), 나는 그 모든 것을 고려하지 않았습니다.
78. 그러므로 당신의 재량에 따라 당신의 질문에 대답하는 것은 나에게 영광이 될 것입니다.
 
에두아르드:
진심으로 감사드립니다, 임마누엘.
어떤 식으로든 가르치려는 의도는 전혀 없습니다.
다만 언급하신 내용들이 궁금해서 직접 질문하는 것이 더 낫다고 생각했을 뿐입니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
79. 진실로(Truly), 당신의 말은 정직합니다 - 당신의 질문에 대답하겠습니다.
 
에두아르드:
감사합니다. - 제가 알기로는 아주 먼 미래까지 많은 것을 알고 계십니다. 따라서 당신은 또한 당신의 사람에서 무엇이 만들어 질 것인지에 대해 방향을 잡아야 합니다. 실제로 당신은 이미 포괄적인 형태로 설명했습니다. 그러나 나는 당신의 가르침을 담고 있는 신약 성경을 알고 있기 때문에 당신의 설명을 충분히 이해했습니다. 그러나 얼마 전부터 저는 전승되었다고 주장되는 가르침이 사악한 위조일 뿐이며 실제 진실과 일치하는 것은 극히 일부에 불과하다는 것을 알고 있습니다. 따라서 신의 형상과 창조자의 형상으로 압축되어 지구 인류의 구세주로 선포된 당신 자신의 인격은 말할 것도 없습니다. 당신은 지금 내 앞에 앉아 있고 나는 당신이 여기 아스켓과 저기 지치, 그리고 우리 시대에 제자라고 불리는 당신의 형제들과 제자들과 마찬가지로 인간이라는 것을 알 수 있습니다. 그런데 어떻게 해서 당신의 가르침에 대한 직접적인 기록이 전해지지 않았는지 궁금합니다. 제가 알기로는 우리 시대에 존재하는 신약성경의 첫 말씀은 당신이 십자가에서 돌아가신 지 200여 년 후에야 쓰여졌기 때문입니다. 후손을 위해 가르침에 대한 사실을 기록으로 남기지 않으셨나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
80. 진실로(Truly), 당신의 질문은 매우 정확하게 전달됩니다.
81. 내 시대는 당신 시대보다 2천년이나 앞서 있고, 이 시대에는 특정 형태의 사회만이 글을 읽을 수 있다는 것을 기억하십시오.
82. 나의 사명을 위해 나도 글쓰기와 읽기도 배웠지만, 나의 가르침을 기록할 시간이 부족합니다.
83. 내가 나의 가르침에 대해 말한다면, 진실로(Truly), 모든 위대한 시대의 가르침, 즉 영의 가르침과 영원한 창조의 법과 계명의 가르침을 언급하고 있습니다.
84. 나도 당신과 비슷한 방식으로 그것을 배웠고, 더 나아가 먼 쿠시(Kush, 빌리 주: 오늘날 북인도의 일부)의 땅에서 오랜 세월을 보내면서 더 많은 가르침을 경험할 수 있었습니다.
85. 그러므로 그 가르침은 참으로 내가 설한 것이지만, 그것은 본래 나에게서 나온 것이 아닙니다.
86. 진실로(Truly), 당신의 질문은 정당한 것입니다.
87. 나는 나의 참된 가르침과 나의 인격에 관한 미래의 거짓되고 잘못된 가르침을 잘 알고 있습니다.
88. 그러나 오도하고 속이는 사람들이 너무 많아서 작은 규모라도 그들에게 영향을 미칠 수 없기 때문에 다가오는 이러한 잘못된 사건을 바꿀 수있는 실현 가능한 조치가 계획되어 있지 않습니다.
89. 불행히도 이것은 3천 년이 훨씬 넘는 거짓 교리, 엄청난 고난, 고통, 증오, 불행, 유혈 사태로 이어질 것입니다.
90. 그러나 진실로(Truly), 그럼에도 불구하고 진실은 안전한 장소에서 전달되고 서면 형태로 시간이 지남에 따라 오래 지속될 것이기 때문에 잃어 버리지 않을 것입니다.
91. 제 추종자들 중에는 유다 이스카리옷(Judas Iscariot: 가룟 유다)라는 서기관이 있는데, 그는 가르침과 사건의 가장 중요한 부분을 기록하여 나중에 후손들에게 진정한 진리를 전하기 위해 보존 할 것입니다.
92. 이 글들은 전직 사제의 도움으로 당신 시대에 예루살렘에서 당신에 의해 발견 될 것이며, 당신은 그 의미에 따라 다시 전파하고 사람들이 접근 할 수있게 할 것입니다.
93. 그러나 당신의 시대는 아직 이것을 하기에 충분히 익지 않았으며, 당신의 시대에서 20년이 조금 더 지나야 진리의 씨앗이 비옥한 땅을 찾을 것입니다.
 
에두아르드:
잘됐네요. 그렇다면 당신의 가르침이 실제로 보존되어 있고, 제가 어딘가에서 찾을 수 있다는 뜻인가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
94. 진실로(Truly), 그것이 내가 말하는 것입니다.
95. 이미 그 텍스트들을 파괴하고 나에 대한 기소장으로 사용하기 위해 지금 그 텍스트들을 찾고 있습니다.
96. 이미 한 두루마리가 서기관에게서 훔쳐져 바리새인과 서기관들에게 내밀어졌습니다.
97. 바리새인의 아들 유다 이하리옷(Juda Ihariot)이라는 사람이 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)의 자루에서 몰래 꺼내어, 나를 신성 모독죄로 고발하는 데 사용하려고 은 70냥에 팔아넘겼습니다.
98. 그러나 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)는 나에게 다시 한 번 그 글을 쓰라는 명령을 받았고, 지금은 그 목적을 오래도록 보존하기 위해 그것을 아주 안전하게 보관하고 있습니다.
 
에두아르드:
유다 이스카리옷(Judas Iscariot)에 대해 배신자라고 말씀하셨는데, 제 시대에도 경전에는 여전히 전해지지만 위조된 내용입니다!
 
임마누엘(Jmmanuel):
99. 진실로(Truly), 내 말은 그에 관한 것입니다.
100. 그러나 그는 결코 유죄가 될 수 없습니다.
101. 나를 박해자들에게 넘겨줄 사람은 문자를 훔쳐서 팔아넘긴 사람과 같은 사람입니다.
 
에두아르드:
그래서 유다 이하리옷(Juda Ihariot)?
 
임마누엘(Jmmanuel):
102. 그렇습니다.
103. 그러나 그의 아버지는 바리새인의 이름 이하리옷(Juda Ihariot)이 더럽혀져서는 안 되기 때문에, 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)이 배신자라는 거짓말을 퍼뜨릴 것입니다.
104. 그러나 그 이유는 제사장들과 서기관들과 바리새인들과 그 추종자들이 이렇게 말할 수 있기 때문이기도 합니다:
105."보라, 그들 중 한 사람이 그를 배신하고 십자가에 못 박히도록 넘겨 주었다.
106. 보라, 보라, 동족이 그를 배신하고 팔아넘겼는데 어떻게 그의 가르침이 진리가 될 수 있겠느냐?”
 
에두아르드:
이제야 좀 더 이해가 되네요. 하지만 이제 정말 누가 공동묘지에서 목을 맸는지, 아니면 앞으로 누가 목을 맬지 궁금합니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
107. 유다 이하리옷(Juda Ihariot).
 
에두아르드:
오, 알겠습니다. - 하지만 이제 또 다른 질문이 있습니다. 저는 2천 년 전 과거에 이곳에 있습니다. 내 시대에 이 사실이 알려지면 어떻게 될 것 같나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
108. 진실로(Truly), 당신이 거짓말을 했다는 비난을 받게 될 것입니다.
109. 많은 사람들이 당신이 하나님을 모독하고 모든 사람들 중에서 당신이 나와 접촉 할 수 있다고 가정한다고 비난 할 것입니다.
110. 그러나 다른 사람이었다면 그들도 그에 대해 똑같이 말할 것이므로 걱정하지 마십시오.
111. 진실로(Truly), 당신은 지금까지의 삶에서 많은 것을 보았고 배웠으며, 또한 모세 시대로 돌아가 많은 진리를 만났습니다.
112. 그러나 이 진리들에서 적대감에 맞서는 데 필요한 힘이 당신 안에서 자랍니다.
113. 진실로(Truly), 당신의 계급에서 나와의 관계를 알게되면 어떤 사람들은 당신을 부정직하다고 비난 할 것입니다.
114. 그러나 진실로, 그들의 비난은 그들이 여전히 무지로 가득 차서 진실을 인식하지 못하기 때문에 이루어질 것입니다.
115. 그들의 생각은 여전히 세속적인 형태에 갇혀 있으며 그들의 지식은 매우 불분명하고 작을 것입니다.
116. 나와 함께 있는 것이 그들에게 괴물 같고 환상적으로 보일 것입니다. 그들의 마음은 아직 이 모든 진리를 이해할만큼 충분히 성숙하지 않을 것이기 때문입니다.
117. 그러나 당신의 최악의 적은 시기하는 자들과 잘 아는 자들, 극단주의자들과 숭배 집단들이며, 그들은 잘못된 가르침으로 인해 모든 현실 감각을 잃게 될 것입니다.
118. 나는 진실로(Truly) 당신의 시대에 사람들이 내가 창조의 화신(the embodiment of Creation)이라는 잘못된 믿음 속에 살고 있다는 것을 알고 있습니다.
119. 그래서 당신 시대에 그들은 나를 “기름 부음 받은 자(the Anointed One)”라고 부르며, 믿음으로 인해 생겨난 깊은 어둠 속에서 모든 진리에서 멀리 떨어져 있습니다.
120. 진실로(Truly), 진실로(truly), 나는 이들 가운데 많은 사람들이 당신의 생명을 추구하는 오도하는 사람들이 될 것이라고 말합니다.
121. 그러므로 경계하고 그들로부터 자신을 보호하십시오. 최악의 사람들은 항상 증오, 모든 것을 아는 태도, 시기심, 광신주의, 그리고 어떤 종류의 숭배에 의해 잘못 인도되는 사람들이기 때문입니다.
122. 그들의 생각과 행동은 항상 피에 대한 요구로 향합니다. 그들의 마음은 항상 복수로 구별되기 때문입니다.
123. 그러나 비평가들과 거짓 현실주의자들도 조심해야 합니다. 그들도 큰 위험을 품고 있기 때문입니다.
124. 그들은 스스로를 모든 것 위에 있다고 믿으면서도 어리석고 이해할 수 없는 자기 생각의 세계에서만 살아갑니다.
125. 그들은 겉으로는 매우 유식하게 말하고 크게 빛나기를 원하지만, 내면은 비참하고 무지하며 사악한 쓰레기로 가득 차 있습니다.
 
에두아르드:
이해는 하지만, 적대감으로부터 자신을 방어할 수 있다는 것도 알고 있습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
126. 진실로(Truly), 모든 인간의 비이성적인 행동과 종교적 거짓 가르침이 당신 시대에 정확히 절정에 달할 것이기 때문에 참으로 쉽지 않을 것입니다.
 
에두아르드:
그럴지도 모르지만 저는 싸우는 법을 배웠습니다. 하지만 지금 당신 자신, 즉 당신의 이름은 어떻습니까? 참으로 임마누엘(Jmmanuel)이지만, 그럼에도 불구하고 내 시대에 당신은 '예수 그리스도(Jesus Christ)'라고 불립니다. 적어도 신약성경에는 그렇게 나와 있습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
127. 진실로(Truly), 그것은 모든 진실과 동떨어진 사악한 모욕입니다.
128. 내가 지금 당신과 이야기하는 이 시점까지, 이 이름은 한 번도 언급된 적이 없습니다.
129. 나중에야 생각이 혼란스러운 인간이 이 이름을 만들 것 입니다.
130. 그는 또한 나를 창조(Creation)라고 불리고, 내가 전능하다는 거짓말에 대한 책임을 져야 할 것입니다.
131. 이 모든 일은 현재 나의 최악의 적 중 하나이며 여전히 사울(Saul)이라는 이름을 가진 바울(Paul)을 통해 일어날 것입니다.
 
에두아르드:
기독교를 세우면 자신만의 미친 종교, 말하자면 바울주의(Paulism)가 생긴다는 뜻인가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
132, 진실로(Truly), 당신은 진실을 말하고 있습니다.
 
에두아르드:
그렇다면 당신에게 귀속된 예수(JESU), 그리스도(CHRISTI) 또는 예수 그리스도(JESUS CHRIST)라는 칭호와 관련하여 당신의 입장은 무엇입니까?
 
임마누엘(Jmmanuel):
133. 당신 시대에는 이 이름이 매우 각인되어 있습니다.
134. 진실로(Truly), 진실로(truly), 이것은 나를 매우 슬프게합니다.
135. 나는 결코 이렇게 불리기를 원하지 않으며 이런 일이 일어나지 말았어야 했습니다.
136. 그러나 이것은 이 땅의 사람이 진리를 찾기 위해 먼저 길을 떠나야 하기 때문에 발전의 길을 위해 피할 수 없는 일이 되었습니다.
137. 그러나 내 것이 아닌 예수 그리스도라는 이름을 들으면 참으로 나를 크게 슬프게 하는데, 왜냐하면 그것은 항상 생각과 지식의 혼란 속에 살고 있고 아직 진리를 깨닫지 못한 사람들에 의해서만 말할 것이기 때문입니다.
138. 그리고 불행히도 당신 시대에는 그런 사람들이 매우 많을 것이며, 그것은 정말 매우 슬프고 저를 고통스럽게 만듭니다.
 
에두아르드:
잘못된 사람만이 당신을 '예수 그리스도'라고 부른다는 뜻인가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
139. 진실로(Truly), 진리를 아는 모든 사람은 나를 실명으로 부를 것이니, 진리는 그에게 생명과 지식을 의미하기 때문입니다.
 
에두아르드:
그러나 많은 사람들은 이것을 이해하려고 하지 않을 것입니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
140. 진리에 대한 그들의 이해가 아직 매우 부족하기 때문에 그럴 것입니다.
141. 진실로(Truly), 나는 당신에게 말합니다. 당신이 전하는 것은 거짓말이나 부분적인 진실에만 해당하므로 완전한 진실이 아니라고 말하는 사람들도 있을 것입니다.
142. 그들은 진리에 이르는 길은 여러 가지가 있기 때문에 제시되고 전달된 모든 것이 진리에 이르는 길을 찾는 데만 도움이된다고 말할 것입니다.
143. 모든 길을 고려할 때 이것은 참으로 그렇습니다.
144. 그러나 내가 전달하는 것과 당신이 전달할 것은 진리 안에 있는 진리입니다.
145. 이 진리는 진리에 이르는 길이 아니라 참으로 영원한 진리 그 자체입니다.
146. 그것은 결코 변할 수 없으며 항상 동일한 가치를 지니고 있습니다.
147. 그것은 궁극적이고, 현존하며, 시대를 초월하고, 모든 시대와 수준의 위대한 시간의 진리입니다.
 
에두아르드:
제 시대의 이해에 따르면, 물질과 영의 모든 차원에서 영원한 진리라는 말씀이신가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
148. 진실로(Truly), 그렇습니다.
149. 당신 시대에는 “위대한 시간(The Great Time)”이 영원(eternity)이라고 불릴 것입니다.
 
에두아르드:
종교의 거물들이 “위대한 시대(Great-Time-Age)”라는 옛 명칭을 영원(eternity)으로 바꿨기 때문에 그렇습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
150. 당신은 진실을 말합니다.
 
에두아르드:
감사합니다. 하지만 이제 사람들이 당신을 '예수 그리스도' 또는 이와 비슷한 이름으로 부르는 것이 매우 싫으신가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
151. 진실로(Truly), 당신은 내 생각의 의미를 정확하게 이해합니다.
152. 이 이름은 나에게 적용되었을 때 틀렸고, 앞으로 나에게 사용될 것이라는 사실에 화가 납니다.
153. 나는 위대한 시대의 진리에 대한 가르침을 가져왔으며, 잘못을 행하지 않습니다.
154. 그러나 내가 이 이름과 어떤 식으로든 연관되어 있다면, 나는 불의와 거짓으로 비난받습니다.
 
에두아르드:
아주 예민하시네요, 임마누엘.
 
임마누엘(Jmmanuel):
155. 그렇지 않습니다.
156. 그러나 이 이름은 진실의 의미와 일치하지 않고 나를 모욕한다는 것입니다.
 
에두아르드:
이해합니다 - 정말 죄송합니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
157. 당신도 같은 생각입니다.
 
에두아르드:
아마도. - 하지만 이제 저는 당신이 언급한 텍스트들이 우리 시대에 진리에 도움이 될지 궁금합니다. 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)의 기록을 말하고 있는 건가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
158. 진실로(Truly), 그것은 처음에는 크게 의심받을지라도 그렇게 될 것입니다.
159. 처음에는 그것이 거짓이고 위조라는 비난을 받겠지만, 시간이 지나면 진실이 승리할 것입니다.
160. 그러나 처음에는 당신의 계급에서도 그 글 때문에 많은 역경과 명예 훼손이 일어날 것입니다.
161. 하지만 진실 속의 위대한 시간의 진실은 항상 승리할 것입니다.
162. 진실과 텍스트의 진실성이 어두운 빛에 비추어 비진리로 보이게 하려는 많은 시도가 이루어질 것입니다.
163. 하지만 모든 시도는 쓸모가 없을 것입니다. 왜냐하면 당신 시대의 진실을 돌파하는 것은 이미 확실하기 때문입니다.
164. 진실로(Truly), 텍스트에 반하는 매우 사악한 것들이 거짓말이라고 비난하고 텍스트를 파괴하기 위해 실행될 것입니다.
164. 진정으로 텍스트에 반하는 매우 사악한 것들이 거짓말이라고 비난하고 텍스트를 파괴하기 위해 실행될 것입니다.
165. 이를 위해 여러 가지 방법이 취해질 것입니다
166. 어리석음으로 인해, 매우 낮고 무지하고 오도된 인간들과 접촉하고 믿음으로 그들에게 영향을 줄 수 있는 내 시대의 서기관들과 바리새인들과 제사장들처럼, 당신이 새롭게 제시한 나의 가르침을 거짓이라고 욕하기 위해 - 불가능하지만 - 더 낮은 영들과 죽은 자들까지도 불러들일 것이다.
167. 당신 시대에도 그렇게 될 것입니다. 당신 시대의 인간들도 내 시대의 인간들처럼 망상적인 믿음과 무지에 굴복했을 것이기 때문입니다.
168. 그것은 당신 시대에도 진실로 사악한 악이 될 것입니다.
 
에두아르드:
그것들은 정말 장밋빛 전망이 아닙니다. 그렇다면 당신의 가르침과 텍스트의 진실성에 의문을 제기하고 그것이 거짓이라는 비난을 하기 위해 무엇을 주장할 수 있을까요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
169. 진실로(Truly), 이를 향한 길은 매우 많을 것입니다.
170. 그러나 새로운 형태의 거짓말은 이렇게 될 것입니다: 그 텍스트는 참으로 매우 가치 있고 어떤 진리를 담고 있지만, 그것은 나의 가르침을 전달하지 않으며, 오히려 임마누엘이라는 이름을 가진 다른 사람의 가르침일 뿐이라고 주장할 것입니다.
171. 심지어 내가 임마누엘이라는 것을 의심하고 다른 사람의 정체성을 강요당할 것입니다.
172. 이것은 나에게 악의적으로 주어진 예수 그리스도라는 이름과 관련하여 일어날 것입니다.
173. 나 임마누엘이 예수 그리스도라고 거짓으로 불리지 않았다고 주장하여 나 임마누엘과 나에게 귀속된 예수 그리스도라는 사람이 두 사람이었던 것처럼 보일 것입니다.
174. 나에 대한 이 새로운 거짓말은 당신 시대 초기에 나에 대해 조작될 것입니다.
 
에두아르드:
꽤 유쾌한 전망이고,  저는 모든 종류의 일에 대비할 수 있습니다. 하지만 이제 크리스마스 축제에 대해 조금 다른 질문이 있습니다. 제 시대에는 생일을 크리스마스로 기념한다는 것을 알고 계실 거라고 생각합니다. 맞다고 생각하시나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
175. 많은 축제가 의미 있는 고인을 기리기 위해 열립니다.
176.  진실로(Truly), 이것은 그들을 기리거나 소수의 부를 증진시키기 위한 숭배에 지나지 않습니다.
177. 명예로운 사람에게 명예를 주어 그의 기억을 보존해야 합니다.
178. 그러나 그것이 숭배나 부를 위한 거래로 변질되어서는 안 됩니다.
179. 당신 시대에는 나를 숭배하는 것을 종교라고 부르지만, 진실로 나는 그것을 잘 알고 있습니다.
180. 그러나 이 종교에는 내가 태어난 시기에 대한 거짓을 포함하여 여러 종류의 거짓 가르침이 산재해 있습니다.
181. 당신 시대에는 매년 12월 24일에 내가 태어난 날을 기념합니다.
182. 그러나 이 날은 파르사(Parsa) 민족의 땅에서 온 피에 굶주린 우상의 축제일일 뿐이며(빌리의 메모: 나중에 페르시아(Persia), 1934년부터 이란(Iran)이라고 불림), 내 출생일과 같지 않습니다.
183. 당신의 시간 계산은 진정으로 현실과 일치하지 않으므로 내가 태어난 시간에 대한 당신의 계산도 마찬가지입니다.
184. 당신의 시간의 시간 계산에 따르면, 내가 태어난 날은 두 번째 달의 셋째 날입니다.
 
에두아르드:
2월 3일을 말씀하시는 건가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
185. 이번에는 이렇게 지정합니다.
 
에두아르드:
정확하게 알고 계시네요. 그렇다면 왜 이런 시차가 생겼나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
186. 한편으로는 잘못된 전통을 통해, 다른 한편으로는 잘못된 계산과 시간 계산의 끊임없는 혁신을 통해 생겨났습니다.
 
에두아르드:
그렇군요. 하지만 제가 항상 당신으로부터 듣고 제 시대까지 정확하게 전해져 내려오는 말이 있는데, 바로 '진실로(Truly)' 또는 '진실로, 진실로(Truly, truly)'라는 말입니다. 이 단어를 항상 사용하는 이유는 무엇이며, 어떤 의미가 있나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
186. 내 말을 강화(strengthening)하는 것이 나의 버릇(quirk)입니다.
188. 모든 인간이 소유하고있는 것과 같은, 진실로 유일한 버릇입니다.
189. 단어의 의미를 다른 형태로 표현할 수 있습니다.
190. 그러나 이 단어를 엮으면 종종 긴 해석이 필요한 다른 많은 설명 단어를 피할 수 있습니다.
191. 따라서 나는 “내가 말한 대로다(it is just as I say)”, “진실이다(it is the truth)”, “실제로 그렇다(it is actually so)”, “정확하다(it is accurate)”의 목적 또는 강화를 위해 이 단어를 사용합니다.
 
에두아르드:
그렇군요. 하지만 이제 저는 다시 한 번 당신의 가르침, 더 정확하게는 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)에 의해 기록되고 있는 당신의 텍스트로 돌아가고 싶습니다. 당신은 그것이 제 시대까지 보존되어 있다고 말씀하셨습니다. 그러니 제 시대 어딘가에 숨겨져 있을 겁니다. 어디 있는지 알려주시고 제가 가져올 수 있을까요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
192. 진실로(Truly), 나는 그것이 어디에 있을지 알고 있으며 나중에 정확한 위치를 알려줄 것입니다.
193. 그러나 텍스트가 숨겨질 곳에서 조기에 텍스트를 가져 오려는 것은 아닙니다.
194. 그러나 이것은 다른 사람을 위한 것도 아닙니다.
 
에두아르드:
부끄럽지만, 저는 그 결심을 거스르지 않겠습니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
195. 당신은 책임감뿐만 아니라 영(spirit)과 사고(thinking)에 있어서도 정말 많은 교육을 받았습니다.
196. 이런 식으로, 당신은 내 시대보다 매우 앞서 있습니다. 그러나 영에 대한 지식에 관해서는 당신도 자신의 시대보다 3천년 이상 앞서 살고 있습니다.
197. 그러므로 당신 시대에는 매우 심한 고난을 겪을 것이니, 내 시대와 마찬가지로 당신 시대 사람들의 이해도 참된 영적 지식에서는 아직 초기 단계에 머물러 있을 것이기 때문입니다.
 
에두아르드:
그렇다면 영적 사고(spiritual thinking)와 관련해서는 어느 정도 앞서 계신가요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
198. 이런 식으로 나는 대략 당신의 실제 미래 시간에 살고 있습니다.
 
에두아르드:
영-의식-진화(spirit-consciousness-evolution) 측면에서 당신은 대략 1953년의 상태에 해당한다는 뜻인가요? 방금 말씀하신 것처럼 이 시대, 즉 내 시대 사람들은 영적 진화의 시작 단계에 불과하기 때문에 그럴 리가 없습니다. 뭔가 잘못됐습니다, 그렇죠?
 
임마누엘(Jmmanuel):
199. 진실로(Truly), 당신은 올바르게 생각합니다.
200. 그러나 당신은 내 말을 정확하게 해석하지 못했습니다.
201. 나는 “나는 대략 당신의 실제 미래 시간에 살고 있습니다.(I live in approximately your actual future time.)”라고 말했습니다.
 
에두아르드:
아, 그렇군요. 이제 이해가 됩니다. 그럼 당신은 당신의 발전과 관련하여 당신의 시간에 계산된 것과 관련하여 당신은 나의 미래 시간에 살고 있으므로 대략 2000년경으로 계산된다는 것을 의미합니까? 그러나-당신은 실제로 저에 대해 그렇게 말했고, 따라서 당신은 저와 같은 단계에 위치합니다. 그러나 당신은 저에 대해 1953년의 실제 시간에 비해 영적 발전이 3000년 이상 앞섰다고 말씀하셨습니다. 당신에겐 너무 과소평가하지 않으셨나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
202. 당신은 진실로 당신의 시대와 나의 시대 사이에 있는 시간을 고려하지 않습니다.
203. 이것은 2천년이며, 이때 당신은 과거로 돌아 왔습니다.
204. 내가 이곳에 살고 있는 이 시간, 나는 이미 나의 영적 발전이 2000년이나 앞섰고, 당신은 3000년이나 앞섰습니다.
205. 그래서 우리의 영적 발전은 나의 현재와 당신의 현재에서 정말 같지 않습니다.
206. 현실에서 당신은 나보다 2000년 앞섰고, 당신은 영적 발전에서 이미 3000년 앞서 있습니다.
207. 당신 시대의 당신과 내 시대의 나는 영적 발달 수준이 공통적이지 않다는 것을 진정으로 계산할 수 있습니다.
208. 그러나 나에게 당신은 1953년의 실제 시간에 먼 미래에 살고 있으니, 앞으로 2,000년 후입니다.
209 .그러나 나의 영적 발달은 이 시기에 진정으로 더욱 발전합니다.
210. 그러므로 당신이 당신 시대로 돌아갈 때, 당신은 영적 발전이 3,000년 이상 진전되었으므로, 내가 여기 내 시대에 가지고 있는 것과 같은 영적 수준을 갖지 못합니다.
211. 그러나 당신 시대에 나의 영적 형태는 이미 다시 2천 년의 발전 시간이 남아 있고 그것을 경험했기 때문에, 당신 시대에는 이미 한 번 겪은 수십억 년의 진화를 반복하는 자체 과정의 결과로 영적 발전이 매우 빠르기 때문에, 모든 영적 측면에서 3천 년 정도 더 발전할 것입니다.
212. 따라서 당신이 실제로 살고 있는 1953년에 나의 영적 진화 수준은 당신의 영적 진화 수준과도 일치할 것입니다.
 
(빌리의 메모: 안타깝게도 Jmmanuel의 설명 문장 (202 ~ 212 문장)은 매우 빈약한 형태로 제공되며, 추가로 두 사람이 여기에서 대화했다는 전제 조건이 있으며, 그 빈약한 발언은 이해하기에 충분했습니다. 그러나 더 나아가 보간과 잠정적 평가는 그림과 같은 생각의 형태로 나타났기 때문에 초심자에게는 모든 것이 매우 이해하기 어렵고 혼란스러워 보입니다.
따라서 전체 설명에서 다음과 같은 내용이 나옵니다: 32년의 Jmmanuel의 영적 진화 수준은 1953년 Billy의 정상적인 영적 진화 수준에 해당합니다. 그러나 “빌리” 에두아르트 알버트 마이어는 이 시기에 그의 입장에서 이미 다시 3,000년 이상 더 발전했으며 결과적으로 전체 영적 진화에서 Jmmanuel의 영적 형태보다 다시 3,000년 이상 앞서 있습니다.)
 
에두아르드:
이제 완벽하게 이해했습니다. 하지만 이제 당신의 가르침에 대해 어떻게 생각하시는지 말씀해 주세요. 그것들을 어떻게 설명해야 하며, 전해 내려오는 것 중에서 무엇이 여전히 옳은가요? 신약성경(New Testament)에는 참으로 당신이 하나님의 아들(son of God)이며, 하나님(God) 자신이 창조(Creation)를 구현한다고 나와 있습니다. 또한 이 성경에는 항상 하나님을 하늘 아버지, 당신을 인류의 구세주 등으로 표현하고 있습니다. 모든 것이 매우 혼란스럽고 종종 절대적으로 비논리적이고 역설적입니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
213. 진실로(Truly), 당신은 그것을 말합니다.
214. 나는 이미 내 가르침의 일부가 포함된 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)의 텍스트가 도난 당했다고 말했습니다.
215. 이 텍스트는 모든 위조의 기초가 될 것입니다.
216. 현재 바리새인들과 서기관들에 의해 위조된 방식으로 계속되고 있으며, 나의 가르침에 따라 완성되지 않았습니다.
217. 그러나 이런 일이 일어나는 이유는 진정으로 지금, 그리고 나중에 더 많이 알아볼 수 없을 정도로 위조하고 법정에서 나를 반대하는 데 사용하기 위해서입니다.
218. 그러므로 내가 창조에 대해 말하고 가르칠 때, 텍스트는 거짓으로 수정되어 내 입에 거짓된 말이 들어가게 되고, 나는 하늘에 계신 아버지, 수많은 천사들의 모임, 그리고 다른 많은 거짓된 것들을 말해야 합니다.
219. 그러나 나는 이러한 형태가 진실과 일치하지 않기 때문에 그렇게 한 적이 없습니다.
220. 나는 항상 창조(Creation)를 창조로서, 하나님(God)을 하나님으로서 진리를 충실하게 말해 왔습니다.
221. 하나님(God)은 당신과 나, 그리고 다른 모든 인간과 마찬가지로 창조(Creation)의 피조물이기 때문에 나는 하나님을 창조(Creation)와 동일시한 적이 없습니다.
222. 하나님(God)은 지상의 왕이나 황제처럼 지혜의 왕(King of Wisdom)이시며 인간 세대를 다스리는 통치자이십니다.
223. 그러나 창조는 헤아릴 수 없는 비밀이며 모든 창조의 창조입니다.
224. 창조(Creation)는 전능, 지식, 지혜, 사랑, 전지전능, 존재입니다.
225. 그리고 나의 가르침은 창조와 창조의 법과 계명과 위대한 시대의 권능에 대해 말할 때 창조에 대해서만 이야기합니다.
226. 진실로 이것만이 진리이며 다른 것은 아무것도 아닙니다.
227. 그러나 당신 시대에 모든 것이 다르게 전달된다면, 이것은 왜곡자들과 거짓 교사들의 사악한 속임수와 신성 모독적인 위조에 해당합니다.
228. 진실로(Truly), 위조의 목적은 서기관과 바리새인과 제사장들이 나를 비방하여 나를 십자가의 죽음으로 죽게 만들려는 데에만 있습니다.
229. 그러나 또 다른 의미는 이러한 거짓되고 왜곡된 가르침을 통해 지상의 사람들을 속박하여 지식과 이성의 빈곤에 빠지게 하고, 그로 인해 부끄럽게도 신앙의 노예가 되어 악한 방법으로 그들을 착취할 수 있다는 사실에도 있습니다.
 
에두아르드:
정말 심오한 내용입니다. 하지만 일반적으로 종교는 어떻습니까? 저는 엄청난 위조에도 불구하고 종교적 관점에서 보면 여전히 전해 내려오는 다양한 것들이 꽤 훌륭하다는 것을 발견했습니다. 그리고 제가 종교에 대해 말할 때는 교리나 다른 거짓 가르침이 아니라 종교 자체를 의미합니다. 그래서 저는 컬트(cult: 숭배)라는 표현이 더 적절하다고 생각합니다. 이 컬트를 제외하면 종교라고 부르는 것도 꽤 훌륭하거나 적어도 부분적으로는 꽤 훌륭하다고 생각합니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
230. 진실로(Truly), 당신은 내 가르침에서 나보다 열등하지 않습니다.
231. 당신이 말한대로입니다.
232. 다시 연결하는 것들, 즉 종교는 인간이 지식을 인식할 수 있도록 하는 데 큰 가치가 있습니다.
233. 다시 연결하는 종교적 가치는 항상 영(spirit)의 가치이며, 따라서 지혜(wisdom)의 가치로 항상 남아 있습니다.
234. 그러나 이러한 종교는 오도하는 컬트, 교리, 이단으로부터 자유로워야 합니다.
235. 종교 자체는 일반적으로 영적인 문제, 자연적이고 창조적인 법칙과 계명을 순수한 형태로 담고 있지만, 컬트, 교리 및 기타 비현실적인 가르침은 비현실적인 가정과 주장에 근거한 순전히 인간의 기원에서 비롯된 것입니다.
236. 이는 종교적 교리 자체가 비현실적인 것에 의해 위조된 것이기 때문에 형식적인 종교 교리는 교리와 기타 거짓 교리에 의해 구축된 것이라면 모든 면에서 거짓이라는 것을 의미합니다.
237. 종교적 교리 자체는 교리와 인간의 이단 및 기타 말도 안 되는 것들로부터 자유롭고 순수한 것과 일치할 때에만 가치 있고 진정으로 교훈이 될 수 있습니다.
238. 하지만 당신과 마찬가지로 내 시대에는 종교가 근본적으로 잘못되었고, 군림자만이 유용할 수 있습니다.
239. 종교는 항상 이 시대에 잘못된 것으로 남아 있으며, 오직 군림자만이 진정한 정당성을 찾습니다.
240. 이는 진실이 다시 정화되고 종교와 종교계가 다시 통합될 때까지 계속될 것입니다.
241. 다시 연결되고 다시 결합하는 것, 즉 종교와 종교계는 교리와 다른 거짓 가르침과 모든 인간의 헛소리가 제거되고 파괴될 때에만 조화로운 통합을 이룰 수 있습니다.
242. 당신 시대의 사람들은 이미 이 심오한 진리를 인식하고 거짓 전통에서 순수한 종교적 사실을 찾아내어 지식으로 인식할 수 있는 형태로 처리하려고 합니다.
243. 그러나 이 점에서 그들의 능력과 인식은 아직 초기 단계에 있으며, 전반적으로 그들은 여전히 그들의 이교적이고 거짓된 종교에 사로잡혀 있으며, 그 결과 매우 혼란스러워져서 알곡과 쭉정이를 구분하지 못하고 있습니다.
244. 그들은 사이비 종교의 허구성과 참 종교의 진리를 잘 알고 있지만, 여전히 사이비 종교에 너무 사로잡혀 있어 그 종교에서 벗어나지 못하고 있습니다.
245. 따라서 불행히도 그들은 여전히 거짓된 길에서 진리를 찾고 있으며, 진리가 생각보다 훨씬 가까이 있다는 것을 깨닫지 못하고 있습니다.
246. 참으로 안타깝게도 이것은 내 시대에도 그랬고 당신 시대에도 그렇게 될 것입니다.
 
에두아르드:
제 생각은 당신의 생각과 일치합니다. 하지만 인간에게 이 진실을 설득하는 것은 매우 어려울 것입니다.
 
임마누엘(Jmmanuel):
247. 정말 그렇습니다.
248. 그러나 진실은 항상 싸워야 합니다.
249. 그러나 오늘은 내 시간이 끝났고 나는 내 길을 가야합니다.
250. 그러나 우리는 계속 서로를 만나 많은 이야기를 나눌 것입니다.
 
에두아르드:
저도 아직 궁금한 점이 많으니 그러길 바랍니다. 마지막으로 질문 하나만 더 해도 될까요?

임마누엘(Jmmanuel):
251. 그러세요.
 
에두아르드:
아스켓, 지치, 그리고 저에게 왔을 때, 아스켓은 거의 대화를 나누면서 그냥 지나쳤고, 그 이후로 아스켓은 그냥 우리 근처에 앉아서 우리의 말을 듣기만 했습니다. 이렇게 행동한 특별한 이유가 있으신가요? 그리고 아셋이 조금 기분이 나쁠 것 같지는 않나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
252. 진실로, 진실로, 이 말은 당신의 감정에서 비롯된 것입니다.
253. 그녀는 당신과 나처럼 평화롭게 여기 있으며 우리는 모두 평등합니다.
254. 우리 서클에서는 아무도 무시당한다고 느끼지 않으며, 여기 있는 그녀도 마찬가지입니다.
255. 그러나 아스켓은 매우 구체적인 이유로 당신을 과거로 데려 왔습니다. 왜냐하면 당신은 그녀가 아닌 진실을 인식해야 하기 때문입니다.
256. 그녀 자신도 이 진실을 자세히 알고 있으므로 설명이 필요하지 않습니다.
 
아스켓:
35. 임마누엘이 말한 대로입니다.
 
에두아르드:
그럼 안심이 되지만 이제 어떻게 해야 하나요?
 
임마누엘(Jmmanuel):
257. 나를 따라와서 내 곁에 있으세요.
 
(1975년 9월 5일 설명, 힌윌
그런 일이 일어났고 우리는 Jmmanuel과 그의 그룹을 따라갔습니다. 대화하는 동안 지치는 임마누엘의 추종자들과 친구가 되었고, 당분간 아스켓 과 저에게는 더 이상 관심을 두지 않았습니다.)
 
1975년 9월 7일 설명, 힌빌 
안타깝게도 아스켓과의 접촉에 대한 추가 보고는 여기서 중단해야 합니다. 그 이유는 제가 1953/1964년의 오래된 보고서를 너무 잘 숨겨서 더 이상 찾을 수 없기 때문입니다. 더 이상 찾을 수 없다면 어떻게 해야 할지 셈야제와 논의해야 할 것입니다. 따라서 그녀에게 물어보기 위해 연락을 시도해 보겠습니다.
 
번역자 주
다음 날인 1975년 9월 8일, 빌리는 셈야제와 텔레파시로 접촉하여 32번째 공식 접촉이 되었습니다(따라서 이제 접촉 보고서 032를 읽기 시작해야 합니다). 그는 분실된 기록에 대한 자신의 문제를 설명했고, 몇 가지 논의 끝에 셈야제는 빌리에게 아스켓이 분실된 보고서를 다시 한 번 전송해줄 수 있지 않겠냐고 제안했습니다. 그러자 셈야제는 다음과 같은 조언을 해주었습니다.

다음 두 개의 번호가 매겨진 문장(20, 21번)은 웬델 스티븐스의 저서인 『플레이아데스로부터의 메시지』에 포함되어 있지 않으므로, 그 이후에 번역된 나머지 작은 문장들은 자연스럽게 번호가 잘못 매겨지게 되어, 예를 들어 FIGU의 Kontaktberichte 블록 1의 연락처 32의 마지막 문장은 27번으로 되어 있지만 스티븐스의 책에서는 해당 문장이 25번으로 되어 있다는 점에 유의해 주시기 바랍니다.

이는 Asket의 서론 및 설명 섹션의 결론 부분으로, Plejadisch-plejarische Kontakberichte, Gespräche, 블록 1의 303~360페이지에 있습니다.
 
출처: https://futureofmankind.co.uk/Billy_Meier/Asket%27s_Explanations_%E2%80%93_Part_6